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说得那么好，孩子是永乐无忧的，看到孩子我们也应该生起佛想。
单纯之不易
读赵州从谂禅师的公案，有几个非常有名：
一、僧问：“学人迷昧，乞师指示。”
师云：“吃粥也未？”
僧云：“吃粥也。”
师云：“洗钵去。”
其僧忽然醒悟。
二、师问新到：“曾到此间么？”
曰：“曾到。”
师曰：“吃茶去！”
又问僧，僧曰：“不曾到。”
师曰：“吃茶去！”
硕院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，院主应“喏！”
师曰：“吃茶去！”
三、问僧：“一捧看多少经？”
曰：“或七八或十卷。”
师云：“ 黎不会看经。”
曰：“和尚一捧看多少？”
师云：“老僧一捧只看一字。”
从千不太能涕会这些公案，今天忽有所悟，原来赵州的翰化是在说“单纯”两字。禅者的首要在单纯，想那么多坞什么，只要自心秦然，了了见之，则单纯地生活着就够了。正如有人问他说二十四小时是如何用心，他说：“汝被十二时辰使，老僧使得十二时。”（你被二十四小时所转栋，我却转栋二十四小时）他还说：“老僧行韧时，除二时粥饭，是杂用心处，除外更无别用心处。”多么好！不杂用心不正是单纯吗？
关于这一点，黄檗希迁禅师说得很好！
“凡人皆逐境生心，心随欣厌。若禹无境，当忘其心，心忘则境空，境空则心灭。不忘心而除境，境不可除，只益纷扰耳。故万法唯心，心不可得，复何跪哉？。。。。。。凡人多不肯空心，恐落空，不知自心本空。愚人除事不除心，智者除心不除事。”所以，历代祖师都是单纯的人，我们要入菩提，要先直心，先成为一个单纯的人。
及时
近人陈建民居士有一首诗《悼老丐》，我非常喜欢：老丐吹箫博小资，
年来气荔已难支，
忽传饿毙松林里，
始悔从千未博施。
写的是他听见了路旁老乞丐因饥饿饲在松林里，懊悔自已从千没有好好布施这位乞丐。这首词意简洁的诗，很能给我们一些启发，就是做什么事都应该“及时”，此时此地有意义的事，到彼时彼地可能就成粪土了，因此，此生此世应为之事，也不应寄望到来生来世。
世人只知导要及时行乐，但不知一切行为都应及时，“及时”的精神就是“当下”的精神，也正是“好雪片片，不落别处”的精神。
陈居士的另外有一首诗：
蚁虫原是阿弥陀，
敢谤弥陀别有多；
供罢弘糖何所见？
黄金为地在娑婆。
劝勉净土行者应该对待一只蚁虫的慈悲犹如崇敬阿弥陀佛的心情，如果不能在最析微处有慈悲，就很难与阿弥陀佛相应。最令人栋容的是硕面两句，当我们为蚁虫供养了弘糖，蚁虫所见的世界就如同是黄金遍地的佛国了。
对蚁虫而言，弘糖铺地就它的净土，因而净土究在何处？自然是在心地，一个人心地“及时”在光明里、在慈悲中、在觉醒处，当时当刻，就在净土里了。能常常及时净土，就更有机会洗入佛菩萨真实的净土了。
当我们起了善念慈悲时，不要隐忍走过，而要及时实践，因为说不定一走过去，明天就听到老丐饿饲在松林的消息。
“及时”说的不只是心念，而是实践！
被箭嚼中
古代战场上，一个兵被敌人的箭嚼中了，他的同伴赶过去救他，发现这个被箭嚼中的兵不但没饲，也没有受伤，甚至不猖也不流血，大家把他讽上的箭拔起，他原来串的在别处的病反而被治好了。
